brekhoff: (look)
 Раз уж упомянул я у себя развёрнуто о комплексе зданий 17 Наркологической больницы, то было бы логично рассказать и об окружающих красотах, выстроенных в то же время и вполне конгениально этому бывшему комплексу общежитий. Взглянем ещё раз на современную карту:


1. Нынешняя 17 Наркологическая больница (бывший комплекс общежитий з-да ЗИС)
2. Москворецкий (бывший колхозный рынок)
3. Квартал квартирных домов (в отличие от стоящих напротив общаг) 1957-59 гг постройки.
4. Ещё 3 "розенфельдовских" общаги напротив рынка, стоящие буквой "П".
5. Одиниз немногих сохранившихся домиков посёлка "Волхонка-ЗИС" 40-ых годов.
6. Круг трамвая №1 - бывшая конечная маршрута №3.


Итак, начнём, пожалуй "с конца" - т. е. с круга трамвая. На самом деле его можно назвать началом всей окружающей действительности, ибо с появлением здесь в 1935 годе трамвая, собстно, сюда, в эти колхозные закоулки и пришла Москва. Вокруг резко стали возводится рабочие посёлки и всё такое, в частности и расцвёл посёлок Волхонка-ЗИС, откуда работяги могли напрямую докатить до родного предприятия.

Буквы, картинки - ничо интересного... )
brekhoff: (Default)
Попалась тут фотка годовалой давности о трагически погибшем КТМчике...



Получилось смишно...

Последствия не такие смишные




Вобще, омским трамваям как-то катастрофически не везёт


brekhoff: (cry)
Каждый день нам сообщают что-нить новенькое, интересное. То там дорога уехала, то мост утоп, то, вон, пол-Питера горяченькой водичкой затопило. То взрывы, то пожары, то самолёт упал. Ясен пень, сразу крик-шум: "Это всё коррупция! Опять всё разворовали!" и прочая эмоция, вся цель которой - увести общественность от главной причины преследующих Россею неприятностей. А она есть, и как кащеева игла торчит в заднице всей нынешней системы, но трогать её не моги! И имя ей - некомпетентность. Выдерни её - и проблема исчезнет, но только вся система накроется медным тазом. И придётся закрыть всю эту лавку "священной частной собственности", "либеральных ценностей" и прочих "духов предпринимательства" к чертям собачьим.

Нам 25 лет пели про благодатныую роль частного предпринимателя, справного хозяина и прочую муть. По лекалам этой ахинеи построили систему экономики. Результатом можем наслаждаться каждый день.

Гляньте за окно. Водичка хлещет из трубы на высоту 5-этажного дома? Домик завалился? Новая дорога уехала? Ну так спойте оду эффективному частному хозяину, ста сортам колбасы и про благодатность невидимой руки. На сём шаманство можете закончить и искренне верить, что ваш новый домик в ближайшее время не затрещит по швам. Ибо.

В ацкие советские времена кто проектировал дома, руководил конструкторскими коллективами, планировал заводы и принимал решения о строительстве газопроводов? Быдло всякое. Королев, вон, идиот, учился инженерному делу, крутил штуцера всяки у первых ракет ручками. Миль и Яковлев лично выпиливали ланжероны там дурацкие. Министры промышленности в начале карьеры лично чё-то там бурили, как идиоты, крутили ручки у станков, проектировали домны никому не нужные. Это мы осудим решительно и бесповоротно.

Новые знания доложили нам, что на самом деле главное - это умение рулить баблом, а самый эффективный - кто этого бабала собрал больше. Поэтому рулить промышленностью надо посадить какого-нить бывшего директора мебельного магазина или продавца цветочной палатки. Они доказали свою эффективность! Всё по мурзилкам. Поэтому умение рулить денежными потоками - главная наша задача, ум, честь и совесть! Посему - больше менеджеров, красивых и разных! И бухгалтеров, понятно. С этими, как их бишь... юристами!

Понятно, порыв поддержан массами. Теперь у нас одни менеджерА. Все эффективно рулят, увеличивают продажи, максимизируют прибыль. Кто сказал попил? Сказано же - оптимизация расходов и максимация прибыли! Капитал растёт? Растёт! Чего и добивались. Слава капитализму! 

Все подались в эффективные собственники. Продавал шаурму - сегодня респектабельный владелец стройфирмы. Ну и что, что у него только диплом ПТУ повара 3 разряду? Зато потоки как разруливает! Если чо-то недорулит, то у него менеджеров сидит штук сто. С дипломами, всё честь по чести! Об окончании экономического факультета ветеринарной академии - специалисты, чо.

А в техотделе, понятно, сидят тётеньки, которые в МИСИ поступили чтоб замуж выйти, но, по слабоумию им даже это пока не удалось. Не бросать же их? Пусть проектируют там. А все, кто чё-то поумнее - они сразу в менеждерА. Не дураки ж. Знают, где передовой край!

Что, линейщиков не хватает? Ну, не беда! Мы, вон, из Таджикистана пару вагонов выпишем. Или вон, из бригадиров кого в прорабы переведём. Вона, некий Brekhoff тут без дела шатается. Ну и что, что он в строительстве ни хрена не знает, а ПТУ окончил по строительству пароходов? Ведь по строительству же? Ну, корки выпишем, и пусть там корпит над всякими глупостями. Балки-шмалки, сжатие-растяжение, кручение-шмуверчение... Раз ума не хватает ,чтоб финансовыми потоками рулить и менеджерить эффективно, то пусть эту ерунду разбирает. Нам некогда. У нас - Тендер, Госзаказ, Транш и Кредит!


А в контролирующей госконторе сидят такие же, эффективные. Все закончили Университет Управления неизвестно чем. Ну и что, что для них чертёж или план какой неотличим от древнешумерской письменности? Зато рулят как красиво - прям любо-дорого смотреть! Тендер какой провести - это пожалста. Перевод, транш, бюджетные планы - всё как на картинке сделают!

Домик у вас упал? Мост утонул? Ай-яй-яй! Это оттого, что вы - неэффективный! Рука рынка, поньмаешь, дотянулась! И трубу вам порвала. Надо быть оптимизированней!  При чём тут технология, производственная культура, проектирование какое-то? Да вы батенька, ретроград! Это прошлый век! Теперь у нас все технологии - нано! И рулит ими цветошник с рынка. Очень эффективный! Чем недовольны? Кушайте, не обляпайтесь!  
brekhoff: (Default)
Меня всегда чудесно обрадывают радостные совпадения. Например, во френд-ленте невероятно позабавило соседство вот этого:



И, соответственно вот этого:

Напоминаю, что в 2012 году Ханука длится с вечера 8 декабря - по вечер 16 декабря. Так что, кто ещё нет, тот может таки да!
Пить и гулять на народных праздниках нужно соблюдая традиции. То есть после первой-второй рюмочки следует спеть хорошую песню и по-возможности станцевать для достижения нужного градуса трэша и угара:

Сначала учим текст песни Хаве нагила:
ТранскрипцияИвритПеревод
hава нагилаהבה נגילהДавайте радоваться
hава нагилаהבה נגילהДавайте радоваться
hава нагила вэ-нисмэхаהבה נגילה ונשמחהДавайте радоваться и ликовать

(повторить куплет два раза)

hава нэранэнаהבה נרננהДавайте петь
hава нэранэнаהבה נרננהДавайте петь
hава нэранэна вэ-нисмэхаהבה נרננה ונשמחהДавайте петь и ликовать

(повторить куплет два раза)

Уру, уру ахим!!עורו, עורו אחיםПробудитесь, пробудитесь, братья!
Уру ахим бэ-лев самэахעורו אחים בלב שמחПробудитесь братья с радостным сердцем

(повторить четыре раза)

Уру ахим, уру ахим!!עורו אחים, עורו אחיםПробудитесь, братья, пробудитесь, братья!
Бэ-лев самэахבלב שמחС радостным сердцем



Эка как хорошо - толерантность, всяка там плюрализма и прочие прелести демокрации расцветают в голове. Спел "Хорст Весселя" на слова "Хаы нагилы" - хорошо вышло. Спел "Хаву нагилу" на слова "Хорст Весселя" - тоже прекрасно получается! Оба! Какое замечательное единение, как прекрасно погружаться в толеранси!

Не, так я точно в дурку съеду, надо чё-та делать.
brekhoff: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] brekhoff в Стройка на Одесской улице...
Клуб на улице Нагорной - стал общественной уборной,
Наш родной Центральный рынок - стал похож на грязный склад,
Искаженный микропленкой, ГУМ - стал маленькой избенкой,
И уж вспомнить неприлично, чем предстал театр МХАТ.(с)


Частенько мне доводиться гулять к прудуЗелёнке, что у метро "Нахимовский проспект". Дочуру ж выгуливать надо, а там - утачки. Поставил её откармливать эту мясную птицу, а сам - отдыхай спокойно. Скверик, оставшийся от посёлка Фруктовки, сады Коробовские - экология, короче.  Ну, храм Ефросиньи на Зелёнке, опять же, построили. Попы в колокола долбют - лепота, вощем.



А тут за Нахимовским проспектом строительство устроили. На углу Нахимовского и Одесской. Интересно ж, чё там удумали городить на месте бывшего автокомбината. Строительство-то давно устроили. Я ещё в феврале заснял эту стройку, когда репортаж про церквуху эту сподобился соорудить: 




Про стройку и обещаемые нам красоты в будущем... )

brekhoff: (Default)
Вчорась, бегя к вечеру на работу имел пробежать по Варшавке от дому до ст. метро "Нагатинской". По пути много чё засмотреть по поводу реконструкции Варшавского шоссе, о чём и имею доложить.


Бред-бред-бред... )
brekhoff: (Default)
Благодаря всеобщему среднему образованию, а тем паче высшему, которым у нас нынче охвачено 80% молодых людей, возникло у нас просто дикое количество граждан, считающих, что они теперь писателЯ, раз умеют грамотно накорябать портянку-другую некоего текста. Пишут по любому поводу - многобуквенно, стильно, с фирменной иронией. Стоял тут у палатки с прессой всякой на "Выхине" - впечатлялся - все кому не лень пишут романА, в 400 страниц, не меньше.

Найти среди этой кучи имён хоть одного профессионального писателя - мудрено. Там же в книжках аннотации, всё прописано. Один - окончил МАИ, другой - МАДИ, третий  - "специалист по пиар-маркетингу в сфере телекоммуникационных технологий", четвёртая - домохозяйка, и все - пишут. ПисателЯ, значит. Просто пандемия. Кажется, что любой боль-менее продвинутый гражданин просто обязан написать какой-нить рОман, сборник рассказов или уж отметится в фантастическом альманахе какой-нить повестушкой.

Девальвация писательского труда - налицо. Почему-то считается, что умение грамотно написать текст это есть равно писательству. На самом деле умение излагать факты не имеет никакого отношения к собственно художественной литературе, кое является искусством, т. е. заведомо имеет качественное отличие от умения писать буковки, что является ремеслом или просто бытовым навыком.

Я вот мастерски пишу объяснительные записки начальству через день. Научные сотрудники пишут свои научные статьи, временами мастерски и язвительно обливая помоями своих оппонентов, положим, но каких бы высот штиля мы тут не достигли - к писательству сие не имеет никакого отношения.

Умение излагать факты, конечно, писателю необходимо, но недостаточно. Я вот тоже умею завлекательно излагать факты своей жизни. Даже обладаю определённой фантазией и могу позволить себе взглянуть на них с необычной стороны. Могу даже преобразовать их. Например, написать о себе в третьем лице, будто они были не со мной, или наоборот, изложить то, что не моё, присвоить себе как прямая речь от первого лица. Ну, исходя из тех или иных сиюминутных соображений. Даже могу изложить факты в виде рассказа или другой имитации художественного произведения, но это не имеет никакого отношения к художественной литературе в частности, а уж к исскусству вообще - тем паче.

Настоящий писатель не манипулирует фактами, не красиво излагает их, или имеет некий неожиданный взгляд, настоящий писатель творит свою реальность. При этом он может как полностью выдумать свой мир, так и полностью придерживаться фактологии нашего, но в любом случае эти факты должны соединятся так, что возникает новая вселенная, временами похожая на нашу, но при этом существующая по законам художника, а не нашего мира.

Талантливый писатель делает её с виду неотличимой от нашей, но существующей его волей, при этом, зачастую читатель путается, смешивает эту выдуманную реальность с нашей, находит её отражение в реальности, но при этом она абсолютно иная. Мы читаем Пелевина, положим, и находим в персонажах реальные лица нашей реальности, хихикаем над точными совпадениями и угадками, поражаемся неожиданным объяснениям их поступков, но при том, что эти объяснения крайне логичны в художественной, выдуманной реальности, к настоящей они не имеют никакого отношения.

Или, вон, Маркес. Почитаешь так - и возникает полное впечатление, что где-то там, в Колумбии, и вправду такое место, где магия - обычное дело, как для нас электричество, духи приходят попить чай, а в канаве можно обнаружить случайно сломавшего крыло ангела. Бывает. И что если это и вызовет какой-тоажиотаж среди местных жителей, то исключительно по поводу того кто он - человек, и тогда ему надо предоставить койку и позвать врача, или птица, и его надо поместить в курятник и вызвать ветеринара... Благо, Колумбия эта далеко, а то, что мы о ней знаем не противоречит этой придуманной Маркесом реальности.

А вот все эти написатели, которые не писатели, расплодившиеся в последнее время просто в неимоверных размерах просто неспособны создать никакой параллельной вселеннной. Они её даже иногда пытаются имитировать. Отсюда любовь к разному роду фантастике и альтернативщине. Недописатели думают, что для создания альтернативной вселенной достаточно героя поместить в неопределённое будущее ,где звездолёты на Альфу Центавра отправляются с частотой пригородных электричек ходят, или придумать настоящее, в истории которого Сталин умер в детстве от ветрянки - и задача создания иной реальности решена. Это не так. У бесталанных написателей даже фэнтезийный мир орков и эльфов всё одно получается уныло-нашим.  Не говоря о том, что даже выдуманная фактология этой фэнтезийности у них цельнотянутая у других, т. е.  даже жюльнверновщины у них не выходит с его неожиданными находками.

Всё бы это было ладно, если б лавина этого "писательства" не хоронила собой настоящее искусство в его первозданном значении. Беда-то не в засилье унылых публицистов, пишущих вобщем-то вместо газетных заметок те же заметки, но с выдуманными персонажами и выдающими их за художественную литературу, а в том, что они переучивают и читателя. Как я наблюдаю, уже многие просто неспособны воспринимать настоящую литературу, т. к. приучились питаться этим эрзацем, выдаваемым нашими издательствами на-гора.

А потом эти же издательства плачут, что количество читателей и покупателей их продукции стремительно падает. Конечно, будет падать. Как там кто-то сказал: "Настоящее искусство это то, что нельзя каждому нарисовать самому за 5 минут". А на хрена мне покупать книжку, которую я и любой школьник может сам написать не хуже?
brekhoff: (Default)
Это не указание как писать, упаси боже, у нас тут одни писатели кругом, пальцы в рот не клади, но некоторые размышления по этому поводу и принципы (кои я и сам не соблюдаю, каюсь) высказать имею.

Во-первых, пост должен иметь изюминку. Нет, конечно, по идее сам пост может быть изюминкой, если написан мастером слога, стиля и мэтром. Я знавал людей, которые даже об устройстве сливного бачка умели рассказать так зажигательно и занятно, но, увы, сие искусство доступно единицам, и не мне уж, эт точно. Поэтому приходится выворачиваться и выдумывать.

Например, в самом простом случае – это фотка, вытащенная из своего архива и никому не известная. Или неизвестный факт о самом известном месте. Что можно придумать о каком-нибудь памятнике Минину и Пожарскому, который все обглядели, написали 3 вагона портянок и вылизали до блеска?


Ща всё расскажу, как есть! )
brekhoff: (Default)
Из какого источника черпала свой дар ясновидения Баба Ванга...




Сейчас проводятся полевые испытания на добровольцах. Профессор Brekhwall из Варшенхолльского Королевского Колледжа утверждает, что результаты есть, но пока ими не могут поделится с общественностью, так как злые наркологи из 17 больницы в Зюзинхэме не дают пообщаться с добровольцами, находящимися в стадии ремиссии.

Ахтунг!!!
brekhoff: (Default)
Набрёл по наводке [livejournal.com profile] asaratov




простенько и наглядно как там-чо. Единственно ,что поразило, что всё насухую лепят. Шожь там за резцы такие неубиваемые? Хотя, мож, для демонструхи сталь какую помягше взяли? Но всё одно - красиво!

Показывать всем будущим ПТУшникам! Чтоб бежали в ПТУ бодрее!

Да, интересно, сколькож надо было станков, рабочих и операций с переходами до появления таких станков, дабы такую хреновину сделать? Не менее нескольки десятков и работы на пару недель. Будущее наступило, товарищи! :)))
brekhoff: (Default)
Как все уже поняли из предыдущего, что в децтве я был очень креативным. Это сейчас - дурак-дураком, но в децкие годы творческое начало, незадавленное позднейшим птушным образованием пышно цвело и бурлило в малолетнем организме, требуя выхода. Да, ещё надо сказать, что и тогда, и нынче я был ленив до безобразия. Это даже учителя признавали, выдавая маменьке очередной табель за четверть, утыканный "трояками", многие из которых и в тройки-то превратились из жалости: "Мальчик ваш талантливый, но лентяй редкостный!" и ты ды.

Поэтому подвигнуть меня к креативу могли только какие-нибудь исключительные внешние обстоятельства, иначе б я вообще пальцем не шевельнул, как тот мальчик, который до 7 лет не разговаривал, а потом соли в суп попросил добавить. "Так ты умеешь разговаривать?" - "Канешно!" - "А что ж тогда молчал?" - " А зачем, если всегда всё солёное нормально было?". Ну и примерно вот так же.

Обычно поводом для творчества становилась какая-нить обида на кого-то из одноклассников. На ногу мне, положим, наступили, или в игру какую не позвали. Тогда я затаивал обиду и выплёскивал её в виде какого-нить краткого произведения, которое потом весь класс с хохотом декламировал, повергая моего обидчика в глубокую меланхолию. Из произведений такого типа сейчас могу вспомнить небольшую поэму, острие сарказма было направлено против одного типа по кличке "Усатый". Начиналась она примерно так: "Как жаль, что нет тебя сегодня с нами, Усатый гей с печальными глазами!..." - ну и так далее.

Не всегда эти экзерсисы проходили для меня совсем бесследно. Бывало, что после публикации очередного креатива находились граждане, серьёзно хотящие обсудить моё творчество с критической точки зрения под сводами школьного сортира. Литературные диспуты заканчивались двояко: иногда я убеждал противника, что литературные достоинства моего произведения несомненны, иногда аргументы противников, что "КГ/АМ" оказывались сильнее, что ещё более провоцировало мою лень на творческом поприще.

О чём это я? А!

Так вот, следующий эпизод моего бурного творческого успеха, о котором я и хотел поведать начался, как обычно, с глубоко затаённой обиды. Дело в том, что  был у нас в классе один кекс - Саша Плитман. Этакий эталонный ботан со всеми вытекающими. Гордость всех учителей и постоянный представитель школы на районных олимпиадах по всем предметам. Кроме физкультуры, понятно. От физкультуры у него было, конечно, вечное "освобождение".

Стихи писал, да. Что-то пронзительно патриотичное. Про то, как герой героически погиб в страшном бою по защите завоеваний социализма, а мать-старушка его не дождалась и ждёт, паньмаешь, по сю пору. Рефреном шло что-то типа "Пылает огонь в камине, мать - ждёт - сына!". Учителя ссали кипятком и прочили вундеркинду лавры будущего Пушкина. Одноклассники тихо злились. Быдлы мы, да.

Канеш, никто его пальцем не трогал - малахольных у нас бить было западло, но так, подшутить по мелочи - затянуть насмерть узел на мешке со сменкой, приколоть к спине записяку "Я - Человек-Плита - дурак!" и прочие приятные мелочи у нас никогда не заржавеет. Естесственно, в этих милых подколках и мы с корешем приняли участие. Поэмку сочинили, карикатуры рисовали всяки - вобщем, развлекались ,как умели.

Вобщем, закончилось это как-то неудачно. Однажды какое-то наше произведение, которое мы любовно нарисовали на последней странице в его тетрадке попало на глаза его бабушке. Надо сказать, что "бабушка мальчика очнь любила, в школу до 5 класса водила" -  как-то так, вобщем, в той поэмке было написано... Ну это так, к слову, а факт в том, что бабушка в том произведении углядела страшный антисемитизм. Я и слова-то такого знать не знал, а бабушка плитмановская его чётко углядела. И не откладывая дела в долгий ящик явилась в школу с требованием немедленно устранить рассадник антисемитизма, выжечь, так-зять калёным железом и всё такое.

Кипешь поднялся знатный. Был срочно назначен утренник по борьбе с антисемитизмом, проведены мероприятия посвящённые и всё такое. Кароче - на Сборе Совета Пионэрского Отряда нам было высказано громкое "Фэ!" от всего дружного коллектива, срочно занесено всё, что положено, в личное дело, высказано вулканическое презрение, ну и проведена разъяснительная работа по всем пунктам повестки дня промежь меня и кореша... Ну и дома по шее надавали - а как жа без этого?

Вобщем, мы затаили горькую обиду. А это как раз то, что неизменно давало сильный твоческий толчок и всё такое прочее. И результатом стало явление уже не какой-то там поэмки задрипанной, а целого детективного рОмана!

Сюжет был прост и неприхотлив, как и все наши быдляцкие поделки: на просторах нашего райончега действует слаженная банда похитителей унитазов, возглавляемая хитрым и коварным главарём, конечно - горбатым, как положено, по кличке Плинтус. За Плинтусом и членами шайки явно прослеживались прямые аналогии с Плитманом и несколькими нашими с корефаном недругов, которые ещё и на Сборе Пионэротряда орали громче всех. С другой стороны клички и имена им были даны другие, так что никакого антисемитизма нам прикрутить не удалось бы даже плинтусовской бабушке! 

Далее. За шайкой наглых преступников гоняются два оперуполномоченных под оперативными псевдонимами Винт и Костян, за которыми явственно проступали наши с друганом наглые физиономии. Оперуполномоченные были ацки проницательны, аки Шерлок Холмс и доктор Ватсон в одном флаконе, и лишь нечеловеческое коварство Плинтуса и его подельников позволяло преступникам постоянно скрываться вместе со стыренными унитазами.

Почему банда похищала именно унитазы? А я откуда знаю? Я - человек творческий, а дух, как известно - дрищет в смысле - ищет где хощет! Ну, и так, конечно, было смешнее.

Первая книга была написана за два дня, занимала собой целую "общую" тетрадь в 96 листов и была снабжена множеством пояснительных иллюстраций, поясняющих то, о чём написано буковками. Книга имела ошеломительный успех.

Особую пикантность придавало именно наличие прямых отсылов к реальным прототипам. "Хорошие" были, канешно, нашими с корефаном друзьями ,а "плохие" и "обнесённые", конешно - нашими недругами. "Наши" выли от восторга, "ненаши" скрипели зубами, но тоже слёзно просили манускрипт "почитать на один урок", ибо искусство, как известно, штука столь сокрушительная ,что сопротивляться его силе просто не представляется возможным.

На книжку выстроилась очередь. Предлагали даже деньги или их заменители за "прочитать без очереди". Народ требовал продолжения. И оно было анонсировано. Потянулся народ из параллельных классов, требуя включить их тоже в нить повествования. За хорошие вещички и прочие мелкие взятки мы милостиво соглашались, поломавшись слегка для виду ,как у творческих личностей положено.

Вторая книга была бомбой. На публичные чтения потянулись даже старшеклассники, обычно к нам ,мелюзге, не снисходившие со своего Олимпа. Бычок-то хрен в сортире дадут докурить, а тут проняло! Всё-таки искусство - великая вещь!

За второй книгой появилась и третья. Преступления становились ещё преступнее, унитазы уже похищали вагонами; проницательность и ловкость оперуполномоченных тоже росла как на дрожжах, но гадким похитителям санфаянса, закоренелых в своём коварстве все же удавалось ускользать из хитроумно расставленных капканов. Ажиотаж вокруг самодельной литературы нарастал. Но всему есть предел, и он поджидал нас крайне прискорбным образом, когда его никто не ждал.

Как-то у нас отменили урок. То ли учитель заболел, а замены не нашли, или что ещё - не помню, да и неважно оно. Вобщем, заперли нас в классе и сказали сидеть тихо целый "пустой" урок. Как дверь закрылась - народ начал требовать зачитать новые  главы из находящейся пока в стадии написания 4 книги нашего сериала.

Успех был как всегда - неописуемый. "Публика неивствовствала!" (с). Увлечённый чтением описания того, как банда Плинтуса коварно выносила сантехнику из квартиры нашей директрисы, я вдруг почувствовал, что кто-то крепко взял меня за ухо, а потом ловко выхватил наш незавершённый труд из моих разом ослабевших рук. Раздался знакомый голос нашей директрисы: "Это что это за погань ты тут накорябал, маленький паршивец?!".

Мои упражнения на поприще литературы закончились самым плачевным образом. Последнее чтение моего с корешем труда проходило на закрытом педсовете школы. Как мне потом призналась классная - народ хохотал до колик. Но, несмотря на то, что антисемитизма не нашли, из педагогических целей о ненадлежащем поведении отпрыска на всякий случай сообщили папане на работу спецписьмом. С тех пор литература у меня крепко проассоциировалась исключительно с хорошо выпоротой задницей и "двойкой" в четверти по поведению. К литературе я подходить зарёкся на пушечный выстрел, да ещё и родители зорко присматривались - не завёлся ли у меня опять зуд написать что-нить про директрису и учителей....

Так вот и не стал я ни Донцовой, ни Марининой, ни Сименоном. Оно и к лучшему. Копай себе ямы, ни о чём не переживая. Лишь иногда, проходя мимо витрин книжных магазинов нет-нет, да и мелькнёт видение любимого папиного ремня, да ухо как-то потягивать начинает. Ну это ваше писательство к аллаху!

Э, мужики, кончай перекур, вон - бетон пришёл! Давай-давай-давай, пошевеливайся! Все взяли вёдра с крышками и трусцой, трусцой! Кто последний - премии лишу! Живей, черти!
А эхо отвечает: "Мать-мать-мать!". Так и живём. Без этой вашей литературы! И жопа целая! :)))

brekhoff: (Default)
Эк тут знатно вчера все проехались по девачкам, желающим писать романы про эльфов и прочую изящную беллетристику! Смех - смехом, но отсмеявшись, я сильно задумался: а многие ли из ёрничаих смогли бы сами написать хоть несколько страниц текста нормальным художественным русским языком, хрен с ним, даже пусть без элементов стиля и изящной словестности? Не сбившись на канцелярит, или, паче того - на петросянщину и разговорный жанр? Ой, думаю что очень-очень не многие. Я бы точно не взялся за такую задачу.

Да, а кстати, во многом сие дело вкуса. Многие из хихикающих от оборотов девачек, пишущих про эльфов в упор готовы не замечать кошмарностей стиля у мальчиков, пишущих про попаданцев в 41 год и танчики. Вот уж где "прекрасное, но израненное бедро"(тм) может оказаться просто образцом и недосягаемой планкой. Но кушают ведь, не поперхнутся! :)  
brekhoff: (Default)
Недавно имел я запостить про место нынешнего своего проживания с разнообразными ретроспективными картинками и мемуарными воспоминаниями. И подумалось мне, что имется необходимость заодно, до кучи упомянуть и место моего прежнего проживания - домик, где я прожил от рождения в 1977 году до 1987 года.

Жили мы тогда в домике Днепропетровская ул. д 3 к 2, как раз напротив нынче стоящей станции метро "Южная" (построенной в 83 году у нас на глазах фактицки).

Удивительное дело, но прошло с тех пор скоро уж 30 лет, съехали мы оттуда когда я ещё в сознательный возраст-то не вошел, а я прекрасно помню и адрес - Днепропетровская 3-2-6, и телефон тогдашний - 314-65-54, и даже код домофона (невиданного тогда новшества!) - 6-2-5.  Ну да бог с ним. Вот как сейчас выглядят со спутника сие место и окрестности.


Цыфрами обозначены:
1. - Мой домик. Днепропетровская 3-2
2. - Метро "Южная"
3. - Дом Кировоградская 16-1
4. - Магазин "Океан" и примыкающий к нему дом Днепропетровская 3-1
5. - Бывший универсам №5
6. - К/т "Ашхабад"



Как обычно - буквы, картинки, ничо интересного... )
brekhoff: (Default)
Тут вот один гражданин некий, Валерий Панюшкин решил задать "15 вопросов атеистам". Что характерно, задаёт он их в "Снобе"! Странное место для проповедничества православия, ну да ладно. Гражданин ,наверно ,считает, что очень ловко состряпал подковыристый тест, который должен вывести на чистую воду атеистов, как бездуховных цыничных гадов. Не знаю, прочтя вопросы и прикинув ответы в очередной раз убедился, что поводов для демонстрации своего морально-нравственного превосходства у религиозных товарищей перед атеистами как-то не наблюдается.

Что вы делаете, когда вам страшно? Ну, самолет падает в воздушную яму, артиллерийский обстрел начинается, эпидемия холеры… Я в таких случаях принимаю разумные, но совершенно недостаточные меры (пристегнуть ремень, спрятаться в окоп, мыть руки), а потом молюсь. А вы что делаете?

То есть гражданин делает некое сиюминутное действо а после приступает к вдумчивому проведению психологической разгрузки самоуспокоения молитвой. Пользительность его аутотренинга для окружающих весьма сомнительна, чем это лучше, чем хлопнуть стакан успокоительного, проматериться, или просто завернуться в простыню и ползти на кладбище? Вообще-то, чем терять время на вдумчивое бормотание молитв с жжением свечек и глядения на иконы можно занятся чем-нито полезным. Копать окоп поглубже, успокаивать паникёров, вступить добровольцем в бригаду помощи пострадавшим от эпидемии, например. Работать до самозабвения и чтоб на страх не осталось ни места, ни времени.

Вы не хотите бессмертия? Или хотите, но надеетесь достичь прагматическими методами, такими, например, как новые медицинские технологии? Или хотите, но знаете, что недостижимо, так нечего и время тратить?

Вы хотите уверовать и не можете? Или можете, но не хотите? Или не можете и не хотите?


Что значит хотите/не хотите? Вопрос из серии "Хотите ли вы быть здоровым и богатым?" - ну, наверно, это было б и неплохо, но кто ж нас спрашивает? Ну нет бессмертия - и нет. Меня сие никак не пугает и не беспокоит. Как и то, что у меня нет третьей руки, наверно, весьма полезной или второй головы. Я просто не забиваю себе голову дурацкими вопросами можно ли отменить наступления зимы и смены жары дождями, а реализую то, что могу: бессмертие обеспечиваю через продолжение себя в детях, или в поступках, делах, которые переживут меня.Вместо верить/не верить предпочитаю знать.

Есть ли какая-нибудь книга, с которой вы сверяете свои реакции и поступки. Ну, у меня Евангелие. А у вас что? «Властелин колец», «Крошка Доррит», «Война и мир»? «Капитал»?

Опять странная постановка вопроса. Почему сверятся надо именно с книгой, а не с мнением окружающих, что, собственно и есть мораль? Почему-то гражданин настаивает именно на книгах и далее, в каментах ,даже иронизирует, что странно сверять свои поступки с Венедиктовым, а не с богом. Ну ,во-первых, Евангелия тоже написаны людьми ,и чем они лучше Венедиктова - не совсем ясно. Не говоря уж о Толстом или Сервантесе. Предпочитаю сверять свои поступки не столько по книгам, сколько по людям. Возьмите любую книжку из серии ЖЗЛ и можете сверяться с великими людьми, многие из которых ничем уж не хуже, чем рыбаки и мытари из Иудеи двухтысячелетней давности.

Существуют ли священники, которых вы считаете достойнейшими людьми? Патриарх Тихон? Митрополит Антоний Сурожский? Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (архиепископ Лука)? Отец Александр Мень? Или никого?

Ну и существуют , конечно. Точно так же, как существуют достойнейшие сантехники, электрики, балерины и водители маршруток. Профессия-то тут при чём?

Существование Бога вы не признаете, хорошо. А признаете ли вы существование других нематериальных явлений, которые нельзя увидеть, потрогать, поковыряться отверткой? Явления, у которых есть название, символ, история, смысл, но которых никто не видел, существуют? Например, интеграл. Что еще?

В мире полно нематериального, абстрактного и тд. Математика или история, но всё это абстрактное имеет вполне конкретную проекцию на реальность. С помощью топологии можно обсчитать вполне реальные объекты, а пользуясь историей откопать вполне материальные свидетельства. Проявлений существования бога я лично никак не наблюдаю, знание сколько крыльев у херувимов никоим образом невозможно спроецировать на реальность и извлечь пользу.

Как вы ухитряетесь воспринимать произведения искусства, сюжеты которых основаны на евангельских историях? «Благовещение» Леонардо. «Святое семейство» Микеланджело. «Рождественскую звезду» Пастернака. «Сретенье» Бродского.

Точно так же, как и люди религиозные, православные ,вполне себе воспринимают произведения искусства, основанные на языческой мифологии. "Похищение Европы", "Рождение Венеры" или "Три Грации". Проблем ведь с восприятием не возникает?

Как вы представляете себе себя по ту сторону смерти? Превратитесь в гумус? Но это случится с вашим телом. А куда денется ваше сознание? В соответствии с законом Ломоносова — Лавуазье не может же оно просто исчезнуть?

Каверзный вопрос. И знание физики поражает. Прям: "Куда девается свет от лампочки, когда её из розетки вытащат?". Гениально. Какие только вопросы не бродят в досужих головах от нечего делать. Почему у православного гражданина не возникает вопроса ,куда девается сознание собаки, душой не наделённой по канонам и почему противоречий с законом Лавуазье-Ломоносова он не усматривает ,но с человеком у него трудности возникают?

Способны ли вы к парадоксальному мышлению? Укладывается ли у вас в голове, что электрон — это одновременно и частица, и волна?

Способен. И с электроном всё нормально укладывается, как и то, что я одновременно и Витя Брехов, и сантехник, и рядовой в запасе, и 72 килограмма биомассы, и могу быть материальной точкой на плоскости , и имею ещё кучу ипостасей, разно проявляемых в разных ситуациях. Даже не совсем понимаю ,что тут такого уж парадоксального.

Если завтра в мире исчезнут вдруг все религии и все их проявления, вы потеряете что-нибудь?

Я лично - нет. Мир что-то потеряет, а что-то и приобретёт.

Полагаете ли вы, что зло существует само по себе? Или оно только ошибка в добре?

Нет не считаю, а уж тем более, что зло может иметь какое-то воплощение в некоем диаволе. Добро и зло существует только в голове и определяется общественной моралью.

Как вы заставляете себя делать что-нибудь, что нужно делать, но очень тяжело? Ну, например, ходить в хоспис, ухаживать за безумным стариком.

Если что-то "надо" - значит надо.Если считаешь ,что обязан, то какие проблемы? Берёшь и делаешь. Можно подумать ,что у религиозных граждан есть чудесный способ получения удовольствия от душевно тяжёлого. В конце-концов моральное удовольствие от сделанной нужной работы и одобрение окружающих для меня точно такая же награда, как и для религиозных граждан.

Что вы делаете, если совершили дурной поступок, и угрызения совести не отпускают вас?

Наверно ,надо исправлять косяки. А что ещё тут можно сделать? Это гораздо лучше, чем рассказать всё попу, получить отпущение и с чистой совестью идти грешить дальше.

Как вы боретесь с тщеславием, если не можете любое свое свершение заведомо считать жалкой ерундой по сравнению со свершениями Бога?

А я не тщеславный, мне боротся с тщеславием не надо. Но что удивляет, так это то ,что почему-то усмирять тщеславие обязательно надо утверждением своей ничтожности по сравнению с богом. Ну почему бы не сравнивать себя с людьми? С Александром Матросовым, с Ньютоном, с Магелланом или Шекспиром? Как-то мне кажется бороться с тщеславием восторженным признанием, что ты прах под ногами господа - это уж слишком экстремально и вряд ли конструктивно. 

Верите ли вы в какие-нибудь чудеса? И что такое, по-вашему, чудо?

Нет, в сверхъестественные чудеса не верю. Все настоящие чудеса совершаются силой разума человека и его руками.

Как-то вот так.
brekhoff: (Default)
Ничо не понимаю в архитектуре ,но мнение -имею .

Как раз тут чего-то по "Культуре" прения шли некие про "архитектурный облик" Москвы. Сидели там всяки специалисты и срались по этому поводу. Говорили умные слова, но толком так ничего ответить не смогли: "Сносить или не сносить?", "Сохранять или не сохранять?" и т д. Зато у меня возникло некоторое количество вопросов к этим "шпециалистам". Но сначала - моё видение ситуасьон.

Не, ну я понимаю, все поколения до меня имели некий архитектурный облик Москвы "который мы потеряли!". Вот ,кстати ,спросил папаню ,что он думает об изменении "архитектурного облика Москвы" - он отвечает ,что ему не нравится. Говорит ,ну вон, есть же какой-то облик - зачем его менять? Я специально прибрал для примера папаню моего - он не москвич. Приехал в Москву в 60-ых. "А если б ты приехал в 50-ых, то для тебя бы сей "архитектурный фон" составлял бы избушки в Марьиной Роще, да?" - отец подумал ,и сказал ,что да. И ему бы было жалко избушек до слёз.

Вообще - вечная проблема. Строят что-то на месте старого - всегда все недовольны. Положим, не сомневаюсь, что когда строили гостиницу "Москва", о сносе которой так много говорили, то наверно, все были тоже очень недовольны. Как же! Вместо любимых торговых рядов, милых сердцу лавочек керосиновых и булошных, где я привык каждый день покупать свежий хлеб к завтраку городят какого-то монстру! На хрена мне, москвичу, гостиница? Я в ней жить не буду, дохода с неё мне - ноль, только свет загораживает. Прошло 70 лет и внук того, кто плакал "Какую гадость у меня тут построили" плачет обратно: "Верните мою любимую гостиницу "Москва"!".

Я очень не люблю торговый центр "Варшавский", выросший на площади перед одноимённым метро. Ходить мешает, машины кругом, а какая площадь была, перспектива открывалась! Вместо этого "вставного зуба" не вписывающегося в окружающий ландшафт. А дети мои, пожалуй, коим не довелось видеть жизнь без этого ТЦ будут смотреть на него без предубеждений. Для них он будет элементом, естественным с детства. Куда они ходили смотреть первый раз в жизни кино в 3-Д, положим. Для них он будет милым ,родным, чем-то, с чем будут связаны детские впечатления. И попробуйте его снести, что у меня всегда возникает желание сделать при одном его виде - так у них возникнет стихийный душевный протест: "Не трогайте архитектурный облик города!".

И так оно везде. Наблюдая эпические войны Архнадзора за "исторический облик города" никак не могу отделаться от мысли ,что буря происходит чаще всего в стакане. Вот ,положим, защищают исторический доходный дом начала 20 века. В принципе, сей домик - брат-близнец типовой "хрущобы" начала 20 века. Постарее только, погнилее. Если разобраться - исторической и архитектурной ценности у сего типового домика - ноль. Полагаю, у меня есть все шансы дожить до тех времён, когда активисты Архнадзора начнут грудью защищать остатки хрущовской застройки под тем же соусом: "Не трогайте традиционный архитектурный облик Москвы!". Хочу это посмотреть.

Не ,понятно, что есть шедевры. Они неприкосновенны и тут вопросов нет. Есть здания исторические - тоже понятно, что трогать их низзя. Но вот с "историческим обликом" непоняток слишком много. Шедевров - очень мало, и не они создают "облик", что очевидно.

Таким образом ,у меня нет какого-то однозначного мнения о том, что такое "архитектурный облик Москвы" и каким он должен быть. Мой личный образ - это образ, запечатлённый и знакомый с детства, но не могу утверждать, что именно этот облик - правильный и именно он подлежит сохранению. Гораздо интересней другое: облик Москвы менялся и будет менятся, и весь вопрос состоит не в том - "надо это или нет"(жизнь не спросит нас об этом), а "куда?".

И вот тут ,на мой взгляд, всё печальней. Архитекторы и население, на мой взгляд окончательно перестали понимать друг-друга.

Архитекторы где-то там учатся в своих забороархитектурных институтах, их чему-то учат, излагают концепции, преподают историю архитектуры, настропаливают в будущее. Существуют, я полагаю, архитектурные школы, исповедующие те или иные стили, смотрят в перспективу, предлагают варианты футуристического развития, создают и реализуют проекты. И вот тут я отказываюсь что-либо понимать: вон тот дом-табуретка - это что? Какой стиль, в чём соль, о каких материях думал автор?

Раньше ж оно было как? Положим, в веке 18 строят у меня на улице дом. Я так выглянул, посмотрел: "Ну понятно - барокко". На дворе ж у нас век барокко, нес па? Вот и строют в этом стиле. И вокруг всё как-то в этом стиле - у меня, вон, табуретка дома в стиле барокко, портрет мой на стенке в стиле барокко висит, все дела. Вот и домик в этом стиле лепят, и парк вокруг него - такой же разбивают - всё понятно. Хоть мне этот стиль может лично и не нравится ,но уж времена такие! Заказчики в основной массе хотят видеть именно барочные здания - куда ж попрёшь против?

А потом в моду вошёл рококко. Ну, понятно, опять же. А там - ампир. Все сараи стали делать под Парфенон и со львами. Опять - понятно. У нас же имперский период - без большого количества колонн и портиков - никуда. Но всегда было понятно, куда мы идём, в каком направлении изменяется "архитектурный облик" города.

Но нынче наступили времена, когда я ,как и любой простой гражданин, не допущенный в архитектурные круги перестал понимать - что же творится в этих закрытых сектах, какой у нас на дворе стиль? Раньше любой мог расшифровать, что обозначают и зачем вон эта лепнина на фронтоне, или для чего на крышу статуй понаставили. Сейчас же никто не понимает ничего. Почему два рядом построенных одновременно дома оказываются: один футуристический хай-тек, спиралька из стекла и бетона небоскрёбной этажности, а рядом - избушка "а-ля-рюс" в 4 этажа? Это что, какая концепция, какой стиль сие продиктовал? Что долженствует обозначать вот этот дом-табуретка или вон тот дом-сапог? Какой стул я должен приобрести себе в гостиную, чтоб он соответствовал виду за моим окном, в каком стиле? Вопросы, вопросы...

Именно это абсолютное непонимания мной ,чего же хотят из города сделать нынешние креативные архитектурные дезигнеры меня и беспокоит больше всего , а не то, останется стоять вон та бывшая заводская общага конца 19 века или её снесут. Что бы на её месте построить... Что? Зачем? Почему? Вот он главный вопрос, на который никто мне не может дать внятного ответа.
brekhoff: (Default)
Тут все уж отметились про ЮЮ, сломав копий и разосравшись вхлам. Я вообще не участвовал в сих дивных срачах ,наблюдая, что "спорят вообще не за то". Продиводействие ЮЮ в любой форме сразу записывается в " Да ты ж кургинянист" или узурпируется движением СВ. Любая форма согласия с ЮЮстами причисляется к активной форме либерастии и следующий вопрос уже на подходе: "Да ты педофил, захотел моих детей на органы распилить?".

Бессмысленный пиздёж об отвлечённых предметах, короче.

Но позицию я имею: " ЮЮ в мою семью ходу быть не должно, в том виде, что нам предлагается, и в то время, в которое засвербело её ввести". Всё.

Разнообразные "условные сторонники" любят напирать про "мамашу, сбросившую детей с балкона", но ни один клоун мне так и не пояснил, какими же методиками ЮЮ могло бы предотвратить трагедию? Семья та - само благополучие, холодильники полны, жильё - есть и прекрасное, ни один из соседей признаков помешательства не углядывал, так при чём тут ЮЮ? Формально тётенька была здорова ,а временное помешательство - штука непрогнозируемая в штабах РСЗН. Т.е. трагедия никак непреодолима средствами ЮЮ, что б об этом не говорили  "сторонники".

Гораздо более обычный случай: дяденька содит своих детей в авто и несётся по трассе 200 км/ч. Там ,вылет на встречку ,куча трупов, детских в том числе и опять ЮЮ никого не спасла и методов не имеет.

Зато милую дружную семью без официального достатка в пределах прожиточного минимума на душу оставить без детей - это пожалуйста. Все формальные признаки "неблагополучия" - налицо. Как же - ребёнок ходит не в новенькой джинсовке, а со старшего брата, относившего её 2 месяца! В холодильнике нет колбасы - преступление века!

Предлагаемый патронат - просто издевательство в наших условиях. По закону он ,де, "осуществляет помощь". Какую помощь он совершит ,узнав, что многодетная семья проживает в ненадлежащих жилусловиях? Квартиру побольше предоставит? Нет. У них и полномочий таких нет - ходатайствовать о вспоможении и прочем. Только отселив детей в детдом - "в приемлимые условия". Мнения детей ,ради которых прав, типа, и затеяна движуха - всем побоку. 

Ещё один умилительный "довод": "Ребёнок - не частная собственность родителей!" (Как будто с этим кто спорит)," Никто не имеет называть ребёнка "мой"!" (Это почему? У меня есть мои жена, брат, сестра, мать и отец, и никак это на отношение собственности к ним не имеет ,но только ребёнка нельзя называть "моим"?), "ребёнок - гражданин государства и имеет все права ,а государчство в силу этого может лучше распределить права ребёнка и родителей ,и имеет приоритетные права на ребёнка!".

А вот тут остановимся подробней. Авторы последнего утверждения исходят из "естественных прав", которых я не признаю. Права - есть продолжение обязанностей ,возложенных на себя. Так вот, государство не рождает детей в муках, не решает этот гамлетовский вопрос "Иметь иль не иметь" и т д. Человек ,породивший ребёнка обретает право эксклюзивного воспитания оного. Потому что сделал именно он и таким способом, и никак иначе. Он думал ,страдал, сомневался - и получил право. Следующее: государство заинтересовано в размножении граждан. И всячески это стимулирует. Но стимулировать бесполезно, не дав ясного понятия "А что я получу?". Вопрос ведь не в деньгах, да? Граждане готовы идти на лишения, боль и риск жизни только за "высокие ценности". На 5 копейках тут не катит.

Средний гражданин хочет бессмертия, продолжения себя в детях. Рассказать им о своём роде, семье, увидеть ,что деть твой - продолжатель твоего дела, имени ,фамилии. Надежда, что твоё имя "Ваня Петров" через детей и внуков дойдёт в столетия вперёд и т д. Иначе к чему все эти прыжки?

Покушение-то именно на эту превилегию рожающих - _иметь собственное продолжение_ ,а не что-то там. "Нам нужен среднестатистический подросток, средних навыков, среднего ума, средних способностей" - говорит государство. Родителю же нужен деть ,который сможет протянуть в будущее нить его собственного бытия. Понимаете разницу? И за "среднестатистического клона" мне нет резона убиваться и рисковать женой. Нам нужен только "наш". И никакой другой.

Идиотская погоня за "показателями жизни" имеет вот такой неприятный результат. Государство (на нынешнем этапе - абсолютно к этому неготовое, полезло ко мне в постель) желает ,что бы граждане размножались ,но вовсе не желает делегировать неких прав гражданину. Ещё это более странно, когда государство директивно самоустранилось от воспитания. Всякие левые возгласы "Государство и общество воспитывают своих граждан" - мимо денег. Государство провозгласило "учитель - это не воспитатель ,у нас плюрализм и всё пусть растёт как угодно!". Ни о каком общественном выборе речи нет. Ни о каком воспитании - тем паче. Резолюция проста: государство воспитывать моих детей не желает ,но и мне - не даёт!

Я уж не говорю о том ,что сам закон - бессмысленнен. Он не имеет цели ,кроме организации новой бюрократической структуры, которая хочет кушать, а "кушать" зависит от формальных показателей. Никаких продаж "на органы" ,чем пугают ,никаких "продаж заграницу". Просто система ,образовавшись ,должна кушать. Причём ,чтоб кушать хорошо она должна давать к прошломесячным/прошлогодним показателям прирост. А как иначе можно в бюрократической системе отследить "эффективность"? Нету других ,кроме роста количества забранных по формальным показаниям.

Всяки вои о том, что "у них это невозможно" (имея страны с действующей ЮЮ) - бессмысленны. Детей в США убивают не реже, чем в России. Сообщения о педофилах ,по 2 десятка лет насиловавших своих детей и внуков - тоже веселят сильно. У нас же дальше дамочки ,скинувшей в состоянии помешательства детей разговоров не идёт. Ну и любимое: А вот пьная мать... А что пьяная мать? В странах с ЮЮ таких не меньше. И дальше что?

Исходя из всего вышесказанного: государство может иметь права быть гарантом моих личных договов с гражданами ,это законно и естественно. Но попытка влезть посредником - на данном этапе , оно не может и не должно. В Светлом Будущем этот вопрос обсуждаем, в зависимости от того ,какие обязанности возложит на себя государство, отняв право передать своё имя, род, память ,но сейчас это явный беспредел. Устранение посредников, вообще, - задача каждого свободного индивидуума, а уж в виде бюрократической шоблы - так вообще - обязанность каждого гражданина. Так и будем действовать.

ЗЫ Я вообще не опасаюсь ЮЮ ,хоть ко мне автоматчики по наводке "комспетентных органов из из РСО и врывались. Сам факт существования уродов, кои могут распоряжаться моими детьми без монго согласия меня бесит. Как и существование структур, кои будут оценивать меня с непонятной точки зрения и выносить вердикт: "Годен иль не годен". Фтопку пидорасов.
brekhoff: (Default)
Разгребал тут фотки с дачи. Ухмылялся всяко.




Шёл я за каким-то интересом с любимым 10-килограммовым молотком, и попалась мне сеструха с серпом. Ну как было не зафиксить, когда папаня с фотоаппаратом тут же где-то лежал?

На самом деле продержать кувалду на вытянутой руке - задача нетривиальная. Посочувствовал гражданину, позировавшему Мухиной - вот товарищ натерпелся!


Бред всякий... )
brekhoff: (Default)

Был у меня тут давеча пост про «доступность благ». Вообще всяки либералы очень любят все эти фетишистсткие речекряки, которые непонятно что обозначают: свобода, права человека, дальше этот список добавьте сами. Абсолютное непонимание сложных взаимосвязей, образующих эти понятия им недоступны к пониманию и позволяют абсолютно произвольно толковать их по прихоти и к своей выгоде, выхватывая куски этих понятий, превращая их использование в гугенотскую мораль.

И раз уж нам довелось разобраться с одним речекряком, попробую я разобраться с таким базовым как «швабода».

Свободы, как это известно каждому либералу у нас нет. Путин, Сталин, Иван Грозный и далее везде вообще только и делали, что питались нашей свободой и хлестали кровь прав человека вёдрами, поэтому нам ничего и не досталось.

Свобода – это когда делай что хошь, и никто тебе ничего не запретит. «Режь, грабь, еби гусей!» в такой циничной трактовочке. Это – так называемая абсолютная свобода и мы её не очень любим. Для более удобоваримого в обществе применения используется другая модель: «моя свобода (режь, грабь, еби гусей) оканчивается у кончика носа другого индивидуума», типа.

Вообще, почему-то никто не задумывается, что для того, чтоб начать резать и грабить и всяко проче реализовывать свою свободу надо вообще просто физически существовать. Потом дожить до возраста, когда физически можешь реализовать эти свободы, и только тогда у человека возникает вопрос есть ли у него свобода молотить языком, предоставлять свою задницу для использования другими и прочее, что ему, как считает индивид, обязано свободно предоставить государство.

Поэтому главные свободы – это физически существовать, возможность дожить до возраста реализации свобод и длить своё существование максимально долгий срок, пребывая в полной уверенности, что у тебя этот срок есть, и тебя не прирежут другие такие же любители свободы. Это обеспечивается базовыми свободами человека: право на жизнь и на безопасность.

Нетрудно заметить, что там, где практикуется вариант «абсолютной свободы» в терминах либерализма (в Сомали, положим), как раз с «базовыми свободами» полный ноль. Парадокс. Абсолютная свобода оказывается абсолютной несвободой. При этом ты там можешь молотить языком, вероисповедовать хоть каннибализм, устраивать любые сборища, но у тебя там нет свободы жить, тебя никто не обязан защищать и нет никакой гарантии, что при всей свой свободе наций на самоопределение ты доживёшь хоть до завтра. Придёт некто и свободно реализует свою абсолютную свободу. И лежишь ты мирно, и ни хрена уже тебе свободы прав сексменьшинств не хочется.

Как нетрудно заметить, в царстве несвободы Путина как-то всё не так. Любой гражданин ,родившись, довольно крепко может рассчитывать, что доживёт до старости. И даже от рождения инвалид вполне уверен, что его будут кормить, поить с ложечки, мало того, даже задумай он вдруг помереть, то его принудительно из петельки-то вынут, обосранные штаны постирают, а ему назначат курс дорогостоящих нейролептиков. Так что через месяцок гражданин выйдет из больнички полный желания жить и ещё больше реализовывать свои свободы, положенные по Декларации Прав Человека.

А вот со вторичными свободами-то у нас беда. За языком надо следить. А то ст. 282 УК вштырится. Или за клевету привлекут. Или за оскорбление чести и достоинства. Пидорами быть ещё нелегко. Не то что в Сомали. Со свободой вероисповедания – тоже беда. Человеческие жертвоприношения Ваалу категорически не рекомендованы. Даже собачку прирезать нельзя во славу Кеалькаоцтля. Привлекут за жестокое обращение с животными. Беда просто.

Если присмотреться, то можно заметить, что «базовые свободы» всегда жёстко противостоят «вторичным». Чем больше государство реализует «базовые свободы» граждан на жизнь и защиту, тем туже приходится правам вторичных. Ради реализации права человека на безопасность в США ввели цензуру, анальный досмотр пассажиров, ФБР может прослушивать кого угодно и врываться в дом по первому подозрению что там что-то затевается. Ради реализации права на жизнь внаглую попирается свобода предпринимательства. Государство внаглую душит предпринимателей налогами, что бы отобрать побольше денег на калек, безработных, которые тоже имеют право жить. И т д.

Свободы и место.

Как же так, скажут. Вона, Голландия! И защищены, и сыты, и вторичных свобод – хоть отбавляй! Одни пидоры да наркоманы! На Пророка Мухаммеда карикатуры рисуют, и тут же – молись кому хошь!

Надо отметить, что всем государствам достались весьма разные условия. Грубо говоря в цветущем раю, где всего много и яблоки – битва за существование, определяющая более всего внутреннюю агрессию общества, и опасность того, что все всех переубивают в условиях анархии, гораздо ниже, чем на попавшем в штиль посередь океана пиратском корабле с последней бочкой пресной воды и солонины.

Поэтому в Сомали, несмотря на анархию у популяции есть неплохой шанс выжить и даже расти. А в чукотской тундре подобная анархия вряд ли возможна.

Находящиеся в более суровых условиях государства вынуждены максимум ресурсов тратить на выживание, обеспечение «базовых свобод» своих граждан, всячески ограничивая «вторичные»

Свободы и время.

Максимальным примером таких ограничений является война. Вся страна превращается в военный лагерь, казарму. Какие уж тут свободы слова или сексменьшинств? Причём заметим, «военный коммунизм» - это не выдумка Ленина, который, мол, придумал таким образом построить коммунизм настоящий. «Военный коммунизм» практиковали так или иначе в Первую мировую все страны-участницы, да и за всю историю немало примеров ,когда государства в условиях катастрофической нехватки ресурсов реализовали одну задачу: выжить! Элементами «военного коммунизма».

«Вторичные свободы» всегда оказываются побоку, когда существует угроза «базовым». США, перед лицом угрозы «мирового терроризма» растёрла в прах столь лелеемые ей «права человека», когда подверглось опасности право на безопасность и жизнь сограждан. (Насколько надуманна или реальна эта угроза была опустим)

Наша страна вообще не отличается особой приспособленностью для проживания человека, а особое геополитическое положение, окружение, весьма недружелюбное и связанная с этим военная угроза вообще не располагает к излишнему волюнтаризму. А отдельные периоды так вообще приводили к необходимости забыть о каких-то там мало кого интересующих правах на фоне того, что медный таз подкрался слишком близко.

Но наша интеллигенция почему-то считала и считает, что свобода пиздИть не зависит ни от чего, и продолжала пиздИть ,когда это было совершенно неуместно. О том, что пиздИть на войне это измена Родине – им невдомёк. Откуда? В армии они ж не служили.

Свобода и потребность.

«Свобода – это вынужденная необходимость», как известно всем, кроме наших либероидов. Они постоянно и уныло талдычат о каких-то «естественных правах», данных (кем?), мол, от рождения каждому. Если и можно говорить о каких «врождённых» правах, то только о базовых, реализация которых прописана человеческими инстинктами. Все «вторичные права» абсолютно не врождённые и имеют социальную природу, потребность в реализации которых возникает с развитием общества.

Когда не обеспечены базовые свободы жить, и жить не опасаясь за свою жизнь – всякая муйня вроде свободы слова неинтересны и неактуальны. Лишь набив желудок и убедившись, что ни завтра, ни в какой-то обозримой перспективе голод, холод, война и болезнь не грозят, начинают задумываться о том, как бы развлечься и тогда возникают смутные «хотения странного».

Наша интеллигенция изначально жила в некоем странном подобии зоопарка. Где всегда чисто, сытно и тепло и можно не задумываться откуда берётся всё и не беспокоиться, что завтра могут жрачку и не принести. Отсюда вытекает опережающее всё остальное общество требование обеспечения «вторичных свобод». Конечно, они ж не знают, что в то время как они тут жрут мясо, лениво выбирая лучшие куски, там, за решёткой, идёт настоящая жизнь борющихся за обеспечение первичных прав и свобод вольных индивидов. И смотритель зоопарка, получив нищенскую зарплату тупо соображает, как на неё прокормить семью.

Взгляд из-за решётки зоопарка – вот лучшее, как можно определить всю эту интеллигентскую либерастию. В известном смысле животное существование на всём готовом изначально отбивает у них понятие где «верх» и «низ», полная дезориентация в пространстве.

Они размышляют о своей тяжелой судьбе, их мучит невозможность выскочить из вольера, их возмущает такое ограничение их свободы ходить где вздумается и они ударяются в бесплодные размышления о «внутренней» свободе в себе, не понимая, что эта решётка не для того, чтоб они не могли убежать, а наоборот, решётка охраняет их от мира ,который всегда готов ворваться к ним с беспощадным вопросом «А жрать-то ты чего будешь? А рвать зубами, ты, пропагандирующий «абсолютную свободу» умеешь?».

Они тупо пилят сук, на котором сидят. Как уже было сказано в самом начале – парадоксальным образом «абсолютная свобода оказывается абсолютной несвободой». Чуете ,как это перекликается с Оруэлловским? Он думал, что это сарказм, гипербола, парадокс определённого строя. Нет. Это просто основной закон противостояния «свобод базовых» и «вторичных», если смотреть на мир из-за решётки.

Для преодоления парадокса надо из клетки выбраться. И осознать до последней буковки, что такое «Свобода – есть осознанная необходимость». И тогда не останется всего этого жупела свобод вероисповеданий, сексменьшинств, плюрализмов мнений и прочей лабуды митингов и собраний.

Есть необходимость. Есть её осознание. Есть путь решения. Значит надо идти по нему.

Ну а пока клоуны продолжают сидеть в клетке и ныть о свободе использовать свою жопу по неназначению. Исполать. Мы пойдём другим путём. Благо, и свободы мне требуются совсем другие, чем этим, в клетке.
brekhoff: (Default)

Чё-та с этим дурацким законом "О защите религиозных чуйств" прям в этих ваших инторнетах такой хай стоит ,я аж подумал там и вправду что-то страшное.

Тут меня уже напугали ,что грядёт полная клерикизация Рассеи. Там я прочёл, что уже вожжены костры инквизиции. Ещё услышал, что теперь атеист из дому не сможет выйти ,шоб его каменюками не побили... Ещё попугали, что Путин строит православный фашизм, типа католического в Бразилии. Страшно, аж жуть! Причём с каждым часом новости и предположения о грядущих бедствиях всё страшней и беспросветнее.

Уже сообщили, что всё это для того, чтоб всех несогласных посадить по этому закону. Там, оказывается и поправки к УК приготовили ,и теперь всех оппов по этой статье посадят. Правда, другие мне тут же уточнили, что не посадят, а засунут в мясорубку и подадут потом котлеты прям на стол Папе нашему, Кирилле. О как. Я тут совсем перепугался и побежал сам смотреть - где про мясорубку-то? Я страсть как люблю всякие мясорубки-то ,Тасюня не даст соврать. А там...

В Уголовном кодексе РФ появится статья 243.1 "Оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан", пишут "Ведомости" в номере от 25 сентября. По данным источников издания, соответствующий законопроект, который должны вскоре внести в Госдуму, будет поддержан всеми думскими фракциями.

Первая часть новой статьи УК РФ предусматривает наказание за публичные оскорбления религиозных убеждений граждан и прилюдное унижение богослужений, религиозных обрядов и церемоний. Эти правонарушения будут наказываться штрафом на сумму 300 тысяч рублей, обязательными работами на срок до 200 часов или лишением свободы на срок до трех лет.

Вторая часть статьи описывает наказание за осквернение и разрушение объектов и предметов религиозного почитания, в том числе мест совершения религиозных обрядов и паломничества. За это нарушителю может быть назначен штраф на сумму от 100 до 500 тысяч рублей, 400 часов обязательных работ или пять лет тюрьмы

Ото оно как! Я аж расстроился: никаких мясокруток тебе ,всё как скушно-то. Ни "испанских сапогов", ни зрелищных аутодафе на площадях, оказывается не намечается! Всего-то уже существующие статьи про вандализм, осквернение памятников и смежные слегка модифицировали да подрихтовали. Даже наказания оттуда же слизали.

А крику-то, шуму! Эх, чё-то какой-то бледненький "православный фашизм" у Путина выходит. Ни аутодафе, ни побивания камнями. Полиционеры будут по полнолуниям сумасшедших ,подпиливающих кресты отлавливать и штамповать им штрафы... Скукота. Эх, такая классная затея пшиком вышла!

brekhoff: (Default)
Это, знаете ли, в преддверии скорых празднеств скорой 11-ой годовщины "победы демократической революции августа 91-ого" навеяло вдруг. До этой революции были всякие анкеты, в которых надо было отвечать на каверзные вопросы "А чем вы занимались до 17-ого года?", типа. Или: "А где вы были 25 октября 1917 года?". Если находился где-то не там, где хотелось бы, то могли и в пионэры не взять! Тоталитаризм ить!

Так вот, в связи со скорыми празднествами опять будут друг-друга спрашивать, укорять, а кто-то и рвать волосы на жопе и бить себя пяткой в грудь, мол, "Сука я такая, поверил этой алкоголической скотине Эльцину! Был, как дурак, на баррикадах 21-ого августа! Нет мне прощения, бейте меня, товарищи!" и т п.

А я тут внезапно обезопасился. Полез ,значит, в шкап с утра пораньше за интересом одним. Ну, было у меня какое-то подозрение, что где-то в его необьятных недрах чекушка должна скрываться. Так вот, чекушки я не нашёл, ибо из этих недр внезапно прилетел объёмистый чемодан, да прям по голове. Ажно меня вштырило - никакой уже чекушки и не надо! Прочихался я слегка, да стал разглядывать - что это за чудо сундук-то такой втыкательный нарисовался?

Батюшки! Це ж оказался баул, в который маменька моя упаковала разнообразные мои предметы, по её мнению, невиданной моей гордости, складированные на вечное хранение для восхищения потомков. Ну, там: каля-маля мои из детского сада, аппликации из цветной бумаги, густо обляпанные силикатным клеем, дневники младших классов, множественно исчириканных цидулками красной пастой, слёзно умоляющие родителей обратить внимание на то, что сын у них растёт дебилом, и всё такое прочее. К этому богатому наследию прилагался мешок значков, медалек, справочек об окончании, участии, присутствии или вообще существовании меня как реального человека. Тут же была и заинтересовавшая меня находка, являющаяся как раз документом к сабжу и моим алиби. Теперь на вопрос "А вы где были 21 августа 1991 года?" произнесённого с этаким заковыристым подтекстом я могу отвечать прямо, смело и подтверждённо документально:




"Я достаю из широких штанин,
... толщиною с консерную банку:
"Глядите, завидуйте я - гражданин,
а не какая-то там гражданка!", фактицки.

А что б вопросов не было вообще, то и на 22-ое алиби тоже есть. Пуго я не убивал! Это Явлинский всё!




Да ,если ещё и вспомнить, в качестве кого я участвовал в соревнованиях по гребле на ялах-"четвёрках"...

Так вот, граждане, тут у меня как у политически "чистого" сразу возник вопрос: "А где ты был 21 августа 1991 года, а?". И смотрю так ласково, участливо, совсем как Ларентий Палыч...

Profile

brekhoff: (Default)
brekhoff

March 2017

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 05:32 am
Powered by Dreamwidth Studios